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2018春季贵州电大哲学引论专省04任务阶段性测验答案

时间:2018-06-22 16:54来源:未知 作者:admin 点击:
【贵州电大】[哲学引论(专)(省)]04任务阶段性测验 试卷总分:100 得分:100 第1题,道德实质上是一个( )。 "生存"概念 "前生存"概念 "后生存"概念 价值概念 第2题,康德认为,世界上惟一能称得上是善的东西,是我们人的( )。 善良意志 利己趋向 公平正义

【贵州电大】[哲学引论(专)(省)]04任务阶段性测验
试卷总分:100 得分:100
第1题,道德实质上是一个( )。
"生存"概念
"前生存"概念
"后生存"概念
价值概念



第2题,康德认为,世界上惟一能称得上是善的东西,是我们人的( )。
善良意志
利己趋向
公平正义
公正原则



第3题,法国启蒙运动的旗手和精神领袖是( )。
莱布尼茨
伏尔泰
笛卡儿
培根



第4题,把审美体验看作是意识对象对人的意识产生的注意力吸引和由此引起沉思的是( )。
内容倾向型定义
影响倾向型定义
无利害性定义
表现属性型定义



第5题,一般认为西方文化传入中国的奠基人是( )。
奥古斯丁
托马斯
利玛窦
毕达哥拉斯



第6题,结果论论理学的实质,是把选择、行为、规则的道德性维系于( )。
道德以内的因素
道德以外的因素
本题论以内的因素
本题论以外的因素



第7题,中国近代社会学贯中西的启蒙先驱并开创了中国近代逻辑思想史的哲学家是( )。
康有为
梁启超
严复孙中山



第8题,提出“心理间距”的概念支持审美态度存在理由的哲学家是( )。
叔本华
贝尔
海德格尔
布洛赫



第9题,西方哲学史上最庞大、最全面的哲学体系是( )。
康德哲学
黑格尔哲学
柏拉图哲学
培根哲学



第10题,在婚姻问题上、职业选择和教育问题上,人们总是把( )摆在首位。
卓越性
持久性
幸福性
建设性



第11题,提出"天地之化日新"著名论断的哲学家是( ) 。
王夫之
董仲舒
顾炎武
黄宗羲



第12题,最早提审美态度这一概念的哲学家是( )。
黑格尔
康德
叔本华
洛克



第13题,历史上理性主义美学的主要表现形式是( )。
审美主观论
审美表现论
审美客观论
审美表达论



第14题,宋明时期中国哲学的主要代表形态是( )。
理学
经学
心学
气学



第15题,西方哲学中所说的"应当"指的是( )。
正在做的事情
符合道德事情
人们正以某种方式的行为
已经做了的事情



第16题,道德评价的最重要的基础是( ) 。
现实性
主观性
建设性
客观性



第17题,道德决定的最重要、最基本的思想依据是( )。
公平、公正为基础的道德原则
功利、妥协为基础的利己主义原则
幸福、愉快的功利主义原则
刻板、僵化的义务论原则



第18题,审美判断的前提条件是( )。
审美态度
审美兴趣
审美主观
审美客观



第19题,下面属于"应当"范畴的是( ) 。
原子弹开发
核电站的建立
克隆技术
人与动物和谐相处



第20题,在理性分析的基础上认识到的可能最好的存在方式是( )。
经验
道德
意志
理性



第21题,所谓当代哲学主要指哲学发展的最新动向或最新动态。

×



第22题,审美判断主要是一个客观的概念。

×



第23题,我们尊重那些在思想上和在科学技术事业上做出贡献的人的原因,就是持久性的东西都是需要经过长期在智力和精神的努力才能实现。

×



第24题,客观论把美维系于事物的属性,主观论强调美起源于人的心灵.

×



第25题,恶是对人的生存要求和共同利益的一种否定。

×



第26题,安乐死是自己实施的一种结束自我生命的行为.

×



第27题,许多现代西方人文主义思潮的哲学家把狄尔泰哲学的出现看作是现代西方哲学诞生的标志。

×



第28题,美学包含了道德美学与艺术哲学两部分.

×



第29题,西方艺术哲学一直把特质看作是艺术的一个最根本的特点。

×



第30题,“三同”说是牟宗三全部学说的理论归宿。

×



第31题,生命具有最高的价值,所以任何自卫行为都必须符合道德原则.

×



第32题,审美判断是一种超脱了规则的束缚而对对象所作的自由的评价活动。

×



第33题,在伦理学涉及的各种问题中,最为复杂的一个问题是"是"与"应当"的关系问题。

×



第34题,人的生存只有在他作为一个理性的存在,能够控制自己的行为过程的情况下才是可能的。

×



第35题,中国当代新儒学所面临的是西风东渐、传统价值分崩离析的社会大变局。

×



第36题,观念论的意义与缺陷有哪些?
正确答案:观念论作为对传统经验论的修正与超越,是有进步意义的,这体现在它强调认识的整体性,旗帜鲜明地捍卫理性,其主要缺陷是对精神作用过分强调,美国新实在论所提出的“自我中心困境”理论是最好的说明:第一,无法将认识以内的对象同认识以外的对象进行比较。第二,认识都无法就同一对象与他人进行沟通。认识都无法摆脱认识关系去认识事物。由此可见,对认识关系的过分依赖导致对精神的过分依赖是观念论造成自我中心困境的最大原因。

















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